Aug. 1st, 2016
Снова напали жорики - оба выходных-то работал.
А хлеба дома нету. А магазины уже того...И стал я пихать во все блюда талган - такая штука из хакассской национальной кухни. Размолотый и обжаренный ячмень. Просьба не путать с русским толокном. Они разные по вкусу и способу приготовления. Что характерно, он и с мясом вкусен, и с чаем. Да хоть водку можно закусывать!

А хлеба дома нету. А магазины уже того...И стал я пихать во все блюда талган - такая штука из хакассской национальной кухни. Размолотый и обжаренный ячмень. Просьба не путать с русским толокном. Они разные по вкусу и способу приготовления. Что характерно, он и с мясом вкусен, и с чаем. Да хоть водку можно закусывать!

Антропный принцип
Aug. 1st, 2016 08:07 amОригинал взят у
leonid_b в Однако
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Антропный принцип, отнесённый к отдельной личности, выглядит приблизительно так:
1. Божественный Промысел заключается в том, что каждый из нас появляется на свет для противостояния смерти и распаду, пока и поскольку.
2. Каждый из нас видит в своей жизни только то, что его касается для такого противостояния.
3. Отсюда следует странный вывод: из всего плохого, что ты видишь, по крайней мере часть является объектом для решения главной задачи именно твоей жизни, объяснением и даже оправданием твоего существования как существа разумного и морального. Так, соответственно, к этому плохому и должно относиться.
1. Божественный Промысел заключается в том, что каждый из нас появляется на свет для противостояния смерти и распаду, пока и поскольку.
2. Каждый из нас видит в своей жизни только то, что его касается для такого противостояния.
3. Отсюда следует странный вывод: из всего плохого, что ты видишь, по крайней мере часть является объектом для решения главной задачи именно твоей жизни, объяснением и даже оправданием твоего существования как существа разумного и морального. Так, соответственно, к этому плохому и должно относиться.
Кино про веганов
Aug. 1st, 2016 08:40 amОригинал взят у
vanyabrog в Кино про веганов
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Есть у меня один долбанутый веган знакомый. Тут он конечно не увидит, но все же пусть это видео будет здесь!
Я так хохотался!
Я так хохотался!
Их величества пельмени
Aug. 1st, 2016 09:09 amОригинал взят у
ghan в Их величества пельмени
Да будет вам известно, сибирские пельмени готовятся минимум из трех сортов мяса: свинина. говядина и маралятина (или просто дичина). Мясо рубится. Топориком, в специальном деревянном корытце. Женщины до приготовления фарша не допускаются!!! Туда вбивается яйцо. И не одно. Тесто обязательно на молоке и опять же яйцах. Разминается ("катается") минимум полчаса. Тяжкий труд, скажу я вам!!! Стряпать, правда, умеючи, их очень быстро.
Когда были живы дед с бабушкой, мы всегда готовили их сотнями зимой и на раз поесть летом.... А деды в своем детстве принимали участие в стряпне, когда их лепили тысячами! Потом морозили и вешали в сенки в мешках. Пельмени вообще-то были дорожной едой. Их брали на извоз, когда возили на санях грузы в КрАсно ( это Кызыл, ныне столица Тувы). Пельменями же давали взятки таможенникам на русско-тувинской границе, когда везли оттуда контрабандную китайскую бязь. Ею заменяли обмотки в валенках, наматывали ее вместо поясов и т.д. Вот такие вот пельмени.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Да будет вам известно, сибирские пельмени готовятся минимум из трех сортов мяса: свинина. говядина и маралятина (или просто дичина). Мясо рубится. Топориком, в специальном деревянном корытце. Женщины до приготовления фарша не допускаются!!! Туда вбивается яйцо. И не одно. Тесто обязательно на молоке и опять же яйцах. Разминается ("катается") минимум полчаса. Тяжкий труд, скажу я вам!!! Стряпать, правда, умеючи, их очень быстро.
Когда были живы дед с бабушкой, мы всегда готовили их сотнями зимой и на раз поесть летом.... А деды в своем детстве принимали участие в стряпне, когда их лепили тысячами! Потом морозили и вешали в сенки в мешках. Пельмени вообще-то были дорожной едой. Их брали на извоз, когда возили на санях грузы в КрАсно ( это Кызыл, ныне столица Тувы). Пельменями же давали взятки таможенникам на русско-тувинской границе, когда везли оттуда контрабандную китайскую бязь. Ею заменяли обмотки в валенках, наматывали ее вместо поясов и т.д. Вот такие вот пельмени.
Умение писать ручкой
Aug. 1st, 2016 09:11 amОригинал взят у
vanyabrog в Так всякое два
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Очень давно я не писал рукой, оказывается. Третьего дня окопал во время уборки перьевую авторучку Паркер. Промыл. Заправил. Попробовал пописать ею.
Мдаа..Писать рукой-то чаще надо. Почерк как у третьеклассника. Или хуже.
Третий день тренируюсь писать. Смешно да? Но это так.
Кстати, навык довольно быстро восстанавливается.
Еще одно наблюдение.
Если бы первоклассником я учился писать подобной авторучкой, мой почерк был бы значительно лучше. Как вспомню советскую дубеющую на морозе шариковую ручку!!! На нее двумя пальцами давить нужно было (90-й год, если чо), что для письма не правильно. Любой грамотный обучающий письму скажет.
Прописей распечатать что ли ...?
Мдаа..Писать рукой-то чаще надо. Почерк как у третьеклассника. Или хуже.
Третий день тренируюсь писать. Смешно да? Но это так.
Кстати, навык довольно быстро восстанавливается.
Еще одно наблюдение.
Если бы первоклассником я учился писать подобной авторучкой, мой почерк был бы значительно лучше. Как вспомню советскую дубеющую на морозе шариковую ручку!!! На нее двумя пальцами давить нужно было (90-й год, если чо), что для письма не правильно. Любой грамотный обучающий письму скажет.
Прописей распечатать что ли ...?
Футурконгресс
Aug. 1st, 2016 11:42 amШиззофрения в разгаре!
Оригинал взят у
ghan в Футурконгресс
Оригинал взят у
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
В последнем номере местной газеты "Шанс", в рубрике "Футурологический конгресс", опубликована статья "Информационная пилюля". Не поленившись набить ручками выдержки из нее, спрашиваю у камрадов, дельные ли мысли?
....предвидеть, что скажет человек именно сейчас о конкретной вещи, нетрудно. Труднее понять, что он хотел сказать. Потому что люди друг друга слышат, но не слушают. Перед каждым разговором с каждым человеком приходится договариваться о терминах. Буквально о каждом слове. Даже с самыми близкими людьми. Даже с собственной женой, или не с одной, если ты – мусульманин. Людям гораздо важнее высказаться, чем выслушать. От собеседника им нужно молчание и понимание, а они сочетаются между собою крайне редко. Либо то, либо другое… И это грустно.
Все мы нынче живем в непрочном, одноразовом мире. Нас окружают одноразовые вещи, одноразовые чувства, лапша быстрого приготовления, одноразовые люди. Вместо вечно правящего царя и его семьи – одноразовые политики, правящие от выборов до выборов. Ввиду своей одноразовости они для меня все на одну морду. Поэтому на выборы мне ходить незачем. Они ничем не кончаются.
У вещательного канала лишь одно направление – от генератора бреда к брюшному мозгу потребителя. У полноценного же канала связи направления всегда два – передача и прием. И мы можем выбрать, с кем общаться и зачем. Несмотря на давящую всех рекламу (а без нее не обойтись – она позволяет выживать всем , кто работает с информацией).
Жаль, что я незнаком с автором статьи. Вместе бухнуть было б невредно...
То есть бухать я собирался с самим собою. Очевидно, перед зеркалом.
....предвидеть, что скажет человек именно сейчас о конкретной вещи, нетрудно. Труднее понять, что он хотел сказать. Потому что люди друг друга слышат, но не слушают. Перед каждым разговором с каждым человеком приходится договариваться о терминах. Буквально о каждом слове. Даже с самыми близкими людьми. Даже с собственной женой, или не с одной, если ты – мусульманин. Людям гораздо важнее высказаться, чем выслушать. От собеседника им нужно молчание и понимание, а они сочетаются между собою крайне редко. Либо то, либо другое… И это грустно.
Все мы нынче живем в непрочном, одноразовом мире. Нас окружают одноразовые вещи, одноразовые чувства, лапша быстрого приготовления, одноразовые люди. Вместо вечно правящего царя и его семьи – одноразовые политики, правящие от выборов до выборов. Ввиду своей одноразовости они для меня все на одну морду. Поэтому на выборы мне ходить незачем. Они ничем не кончаются.
У вещательного канала лишь одно направление – от генератора бреда к брюшному мозгу потребителя. У полноценного же канала связи направления всегда два – передача и прием. И мы можем выбрать, с кем общаться и зачем. Несмотря на давящую всех рекламу (а без нее не обойтись – она позволяет выживать всем , кто работает с информацией).
Жаль, что я незнаком с автором статьи. Вместе бухнуть было б невредно...
То есть бухать я собирался с самим собою. Очевидно, перед зеркалом.
Оригинал взят у
ghan в О бабах
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Оригинал взят у
elesin в о бабах 3
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Судьбы извилистая нить
Плетется паркою упрямой.
Прекрасно женщиною быть,
Прекрасно быть прекрасной дамой.
Достойный блеск, изящный шик.
Но как бы камни ни сверкали,
У каждой бабы есть мужик,
А вот у женщины едва ли.
Манеры, грация и стать.
И даже сила в даме слабой…
И все же очень хочет стать
Она не женщиной, а бабой.
Плетется паркою упрямой.
Прекрасно женщиною быть,
Прекрасно быть прекрасной дамой.
Достойный блеск, изящный шик.
Но как бы камни ни сверкали,
У каждой бабы есть мужик,
А вот у женщины едва ли.
Манеры, грация и стать.
И даже сила в даме слабой…
И все же очень хочет стать
Она не женщиной, а бабой.
Еще один секрет сибирских пельменей
Aug. 1st, 2016 01:23 pmОригинал взят у
ghan в Еще один секрет сибирских пельменей
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Так вот. Наши пельмени едятся СУХИМИ. ТО есть шумовкою накладываются в тарелку. Сухими!



Дорога в ад
Aug. 1st, 2016 01:28 pmОригинал взят у
bakluzhino в благими намерениями
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Я сплошь и рядом виноват,
я богом мечен,
но не мостил дорогу в ад,
поскольку нечем.
я богом мечен,
но не мостил дорогу в ад,
поскольку нечем.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Как погаснет луча золочёный обрез,
не заметишь, словарь перечитывая.
Побелеют от снега строительный лес
и фасадная сетка защитная.
Снег войдёт и откроет волшебный затвор,
и деревья поднимет из мусора.
Повернёт колея на заснеженный двор -
след какого-то лыжника русого.
Из-под крыши прожектор подсветит красу.
И любуешься ею, придумывая,
что скрывается гута в дремучем лесу.
Гута, хижина стеклодувная.
Ну и вот уже стены набиты битком:
хлопья снега метут по колдобинам,
все укромные щели наполнив стеклом -
заколдованным.
не заметишь, словарь перечитывая.
Побелеют от снега строительный лес
и фасадная сетка защитная.
Снег войдёт и откроет волшебный затвор,
и деревья поднимет из мусора.
Повернёт колея на заснеженный двор -
след какого-то лыжника русого.
Из-под крыши прожектор подсветит красу.
И любуешься ею, придумывая,
что скрывается гута в дремучем лесу.
Гута, хижина стеклодувная.
Ну и вот уже стены набиты битком:
хлопья снега метут по колдобинам,
все укромные щели наполнив стеклом -
заколдованным.
над ухом резко зазвонил телефон. Он протянул руку и взял трубку.
— Слушаю.
Трубка молчала.
— Алло! — сказал Рэдрик. — Алло!
Никто не отзывался. Потом в трубке щёлкнуло, и раздались короткие гудки. Тогда Рэдрик поднялся, опустил Мартышку на пол и, уже больше не слушая её, натянул брюки и пиджак. Мартышка тарахтела не умолкая, но он только рассеянно улыбался одним ртом, так что наконец ему было объявлено, что папа язык проглотил, зубами закусил, и он был оставлен в покое.
Он вернулся в чулан, сложил в портфель то, что лежало на столе, сбегал в ванную за кастетом, снова вернулся в чулан, взял портфель в одну руку, корзину с мешком в другую, вышел, тщательно запер дверь чулана и крикнул Гуте: «Я пошёл!»
АБС "Пикник на обочине"
Оригинал взят у
ozeroff в Авторынок в ЧЕкаго
ЧекАго - так в народе называют город Черногорск в Республике Хакасия. В городе с давних времен действует авторынок.

Сейчас говорят на рынке подержанных авто совсем скучно, а раньше бойкое было место.
( Смотреть еще )
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
ЧекАго - так в народе называют город Черногорск в Республике Хакасия. В городе с давних времен действует авторынок.

Сейчас говорят на рынке подержанных авто совсем скучно, а раньше бойкое было место.
( Смотреть еще )
Границы изобразимости
Aug. 1st, 2016 02:32 pmОригинал взят у
platonicus в Границы изобразимости
Написано «по касательной» къ этому - хотя рѣчь пойдетъ о предметахъ болѣе частныхъ.
( Read more... )
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Написано «по касательной» къ этому - хотя рѣчь пойдетъ о предметахъ болѣе частныхъ.
( Read more... )
Схождение в ад
Aug. 1st, 2016 02:53 pmОригинал взят у
ivanov_petrov в Схождение в ад
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Есть такое обычное довольно рассуждение по поводу сюжетов мировой литературы. Мол, легко писать о несчастьях и проблемах, о злодеях и злодействах, а о счастье, о хороших людях, об идеальных героях почти нечего сказать. Потому среди сюжетов преобладают проблемные, а хорошее мало кто описывает и описывает кратко. Добро изображать затруднительно, потому что скучно, а зло интересно - иногда само по себе, иногда тем, что привносит остроту в жизни литературных героев.
Рассуждение кажется логичным и здравым. Но вот какое обстоятельство пришло в голову - проверить его хорошенько я не могу по причине недостатка образования.
В народной музыке, говоря упрощенно, минора нет. Китайская пентатонная музыка почти не содержит грустных мелодий (речь не о современных подделках под фолк), минор появился достаточно поздно, музыка досовременной эпохи (я затрудняюсь назвать это правильно) не знала минора, это пришло с современной гаммой, буквально пару тысяч лет назад. Лидийский лад тоже, кажется, не бывает минорным. Если не ошибаюсь, это вполне тривиальное утверждение для истории музыки.
Если взять литературу видений и описания загробного мира, то ситуация будет прямо обратная современной литературной. До определенного времени - примерно до 3-5 вв. - описания загробных мучений бледны и неявственны, занимают мало места, описаний ада - подробных и сочных - в древней литературе не найти. И в видениях по аду водят недолго и говорят о нем скупо, а вот рай вызывает всяческий интерес и о нем рассказывается много подробнее и живее. Ад - скорее место тоски и забвения, чем пыток и мук. И вот с определенного времени - конечно, задолго до рождения современной литературы - описания ада становятся все более объемными, сочными, страшными, насыщенными, а рай, напротив, блекнет и сжимается, о нем говорят кратко.
Я бы добавил возрастающую примерно так же во времени любовь к синему цвету.
Мне кажется, это интересная закономерность. Объяснять это тем, что "цивилизация стала старше" как-то даже неловко. Никакие современные истории - разочарованность горожан или там расцвет неверия - не годятся, если и в самом деле перелом в 3-5 веке. В общем, происходит некое изменение отношения к положительным и отрицательным эмоциям. Отрицательные эмоции становятся все более обычными и привычными. Тут не о рае и аде речь, а о том, что в собственной душевной жизни людям все труднее что-то внятное вообразить о радости и счастье, зато все легче и подробнее получается себе представить несчастья, злодеяния, страдания.
Чем дальше, тем страшнее.
Рассуждение кажется логичным и здравым. Но вот какое обстоятельство пришло в голову - проверить его хорошенько я не могу по причине недостатка образования.
В народной музыке, говоря упрощенно, минора нет. Китайская пентатонная музыка почти не содержит грустных мелодий (речь не о современных подделках под фолк), минор появился достаточно поздно, музыка досовременной эпохи (я затрудняюсь назвать это правильно) не знала минора, это пришло с современной гаммой, буквально пару тысяч лет назад. Лидийский лад тоже, кажется, не бывает минорным. Если не ошибаюсь, это вполне тривиальное утверждение для истории музыки.
Если взять литературу видений и описания загробного мира, то ситуация будет прямо обратная современной литературной. До определенного времени - примерно до 3-5 вв. - описания загробных мучений бледны и неявственны, занимают мало места, описаний ада - подробных и сочных - в древней литературе не найти. И в видениях по аду водят недолго и говорят о нем скупо, а вот рай вызывает всяческий интерес и о нем рассказывается много подробнее и живее. Ад - скорее место тоски и забвения, чем пыток и мук. И вот с определенного времени - конечно, задолго до рождения современной литературы - описания ада становятся все более объемными, сочными, страшными, насыщенными, а рай, напротив, блекнет и сжимается, о нем говорят кратко.
Я бы добавил возрастающую примерно так же во времени любовь к синему цвету.
Мне кажется, это интересная закономерность. Объяснять это тем, что "цивилизация стала старше" как-то даже неловко. Никакие современные истории - разочарованность горожан или там расцвет неверия - не годятся, если и в самом деле перелом в 3-5 веке. В общем, происходит некое изменение отношения к положительным и отрицательным эмоциям. Отрицательные эмоции становятся все более обычными и привычными. Тут не о рае и аде речь, а о том, что в собственной душевной жизни людям все труднее что-то внятное вообразить о радости и счастье, зато все легче и подробнее получается себе представить несчастья, злодеяния, страдания.
Чем дальше, тем страшнее.